104黑猪过天河 (第1/3页)

    天空中伸出一大条长长的厚重黑云，宛如一条横在空中的黑龙，又仿佛一条黑色天河悬于天际，逐渐与开始陷入黑暗的天空连为一体，给谷中的天宫和水龙晕笼上了一层阴影。这种天象在古风水中叫做黑猪过天河，为雨候犯境洪水暴涨之兆，对于盗墓之辈来说，此兆主古尸作祟，尸气由阴冲阳，故遮蔽星月。

    黑猪过天河乃百年不遇的罕见天象，幽谷中的陵区本来就静，此刻更是又黑又静，陈玉楼站在明楼顶上，试图在最后一丝天光消失前找出地宫的位置，脚下的瓦片发出细微的震动，说明明楼里的一切应该已经快烧完了，闷沉的雷声从远处开始向山谷移动，过不了多久，瓢泼大雨就会倾盆而下。

    所谓前有狼后有虎不过如此，陈玉楼默默在心中卜算，得“复卦”之相，内卦为震为雷，外卦为坤为地，象曰：雷在地中，复，意味着阴阳去而复返。得此吉兆，陈玉楼心中灵光一闪——此乃向死而生之兆，进便是退，退便是进，于是招呼众人立刻顺栈道而下，直至谷底。

    “献王老儿为了修建王陵，以五行奇门之术强行改变了虫谷中的风水，我等此行几番遭遇奇异天象，归根结底，就是因为我们扭转了被献王篡改的龙脉气性。大祭司棺出时，林中天雷地火，祭道被毁时，地下河坍塌，现在明楼这个穴眼也被破了，很快山雨就会引发河道暴涨，到时候整个虫谷天宫都会被山洪吞没，而献王墓则会被万吨黄土掩埋。事不宜迟，眼下我们只能冒险下潭，我料定献王墓的地宫入口就在潭中！”

    献王墓的地宫一定在明楼之下，凭借过人的听力，陈玉楼甚至可以确定献王墓的地宫是井字形或回字形的，可地宫的入口究竟在哪，就连他也只能猜测。白日里他和鹧鸪哨不约而同地注意到了潭底水中的异兽造像，眼下箭在弦上不得不发，他急中生智，突然想起了武夷悬棺的典故——古代百越人认为将棺材放置在高处，可以更接近天界，帮助死者灵魂升天，因此，他们不兴土葬，反而将死者葬入棺中，再将棺材放置在天然洞穴中，或通过木桩支撑，固定在九曲溪两岸的悬崖上。

    后人对于“悬棺”多有揣测，其中最令人不解的就是古人究竟是如何将沉重的棺材运到悬崖上的？其实很简单，那个时候的九曲溪水面很高，古人只要坐船就能将棺材嵌入山壁，献王墓的地宫想必也是一样的——千年前献王为自己修建王陵的时候，眼前这个漏斗形的深潭可能只是个空谷，因此献王才能驱使工匠凿山断石，修建地宫和栈道。献王狡诈，又精通风水之术，极有可能在整个王陵竣工后再填死穴眼，引发天象变化，将深谷化为幽潭，就此把自己的地宫藏起来。这也就是为什么献王的地宫不是直铺推进，而是井字形或回字形的，因为这两种地道都有折有回，即便是一段墓道浸了水，地宫也仍然处于绝对封闭之中。

    万物相生相克，人也不能免俗，有人不惜举国之力建神仙宝穴，就有人专攻此道，盗墓掘坟。人生在世，一箪食一瓢饮，孤床如独舟，死后一捧黄土掩白骨，一切的身外之物，越是想带走，就越偏偏会被人夺去。死者的贪婪，遇上生者的贪婪，这就是盗墓。

    说话间天已经变成了黑锅底，伸手不见五指，众人那些怕水的武器炸药放在背囊中，将磷筒绑在身上，找准了栈道的石板，沿途盘旋而下，摸着黑终于到了谷底栈道的尽头。而那黑猪渡河来得好快，不过一刻钟的功夫，天空就已经和其余的景物一同溶入了黑暗之中。

    夜里的潭水比白天的温度又低了许多，也更加阴冷黑暗，借着磷筒的光，陈玉楼在水下辨明了方向，摸向了山壁中有水流涌出的方向。潭中有个大水眼，黑暗中如果被潜流卷住极是危险，所以众人只贴着边缘前进。水中不时有大量鱼群掠过，原本如碧绿水晶一样的潭底，在黑暗中完全化作了另一个世界。

    水洞中正如陈玉楼白天所见，有数尊张牙舞爪的镇墓石兽，外边还有一圈石墙。漩涡处那只龙爪和墓门的兽头呼应一体，顺着那只巨爪